نسیم ظهور
به نام آنکه یادش همیشه با من است
جهت تجمع در مقابل سازمان انرژی اتمی تجمع دانشجویان انقلابی و مسلمان برای کشیدن فریاد تعصب و غیرت انقلابی بر بازرسان و جاسوسان آژانس بین المللی انرژی اتمی به عنوان قاتلین حقیقی شهدای انرژی هسته ای کشور در اعتراض به ورودشان به ایران برگزار می گردد. این تجمع امروز سه شنبه یازدهم بهمن ماه ساعت 13 در مقابل سازمان انرژی اتمی ایران به آدرس: تهران، امیرآباد، انتهای خیابان کارگر شمالی برگزار خواهد شد. جهت برگزاری بهتر و قدرتمندتر این تجمع از کلیه افراد و گروه ها همسو درخواست می گردد تا نسبت به سازماندهی و فراخوان فوری و عمومی کلیه نیروهای انقلابی جهت تجمع در مقابل سازمان انرژی اتمی اقدام نمایند. ضمنا جهت حرکت دسته جمعی نیروها پس از نماز ظهر و عصر از درب قدس دانشگاه تهران تدارک لازم دیده شده است. جهت اطلاعات بیشتر به وبلاگ http://notnpt.blogfa.com/ مراجعه کنید خبرگزاری فارس: حضرت آیتالله خامنهای تأکید کردند: قیام امروز در کشورهای اسلامی مقدمه قیام علیه دیکتاتوری جهانی شبکه فاسد و خبیث صهیونیستی و استکباری است. به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاعرسانی دفتر مقام معظم رهبری، صدها نفر از جوانان 73 کشور جهان از جمله جوانان مصر، تونس، لیبی، لبنان، یمن، بحرین و فلسطین صبح امروز (دوشنبه) در فضایی صمیمانه و لبریز احساسات اسلامی و انقلابی، با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
حضرت آیت الله خامنه ای در این دیدار پس از سخنان نمایندگان جوانان چندین کشور اسلامی منطقه، قیام ملتهای مسلمان بر ضد دیکتاتوریهای وابسته را پدیده ای بسیار مبارک و بسیار مهم و مقدمه قیام علیه «دیکتاتوری جهانی شبکه فاسد و خبیث صهیونیستی و استکباری» خواندند و تأکید کردند: در آفاق روشن این حرکت مبارک، امت اسلامی، به حول و قوه الهی بار دیگر در اوج عزت و استقلال و اقتدار قرار خواهد گرفت. در آغاز این دیدار آقای ضیاءالدین مورو از جوانان انقلابی تونس با اشاره به ویژگی انقلاب مردم تونس به عنوان آغازگر انقلابهای منطقه، گفت: این انقلاب یک انقلاب مستقل و مردمی بود که هیچ حزب و گروه سیاسی در شکل گیری آن نقش نداشتند. وی با تأکید بر اینکه سرنگونی حکومت بن علی، پایان کار نیست، خاطرنشان کرد: مردم تونس بر تحقق کامل اهداف انقلاب تأکید دارند و جوانان انقلابی، موضوع فلسطین و آزادی آن را، مسئله اصلی انقلاب خود می دانند. ضیاءالساوی از جوانان انقلابی مصر با اشاره به برخی فضاسازیها درباره هویت انقلاب مردم مصر گفت: مردم مصر این انقلاب را از مساجد شروع کردند و شعارهای آنها الله اکبر و شعارهای اسلامی و ضد صهیونیستی بود. وی افزود: هدف انقلاب مصر، فقط رسیدن به آزادی و عدالت اجتماعی نبود بلکه هدف نهایی، استقلال حقیقی مصر و رهایی از هم پیمانی با امریکا و صهیونیزم است. آقای ضیاءالساوی خاطرنشان کرد: سرنگونی حکومت مبارک اولین گام انقلاب مصر بود و مردم مصر مصمم به تحقق اهداف کامل این انقلاب از جمله لغو پیمان ننگین کمپ دیوید و پاکسازی حکومت از بقایای رژیم سابق هستند. عبدالله عبده علاو از جوانان انقلابی یمن با اشاره به انگیزه های قوی اسلامی در انقلاب مردم یمن گفت: ما به ایران علم و فناوری، ایران نوآوریها و ایران مقاومت و ایستادگی آمده ایم تا از تجربیات انقلاب اسلامی برای مبارزه با امریکا و ظلم و استبداد استفاده کنیم. احمد حسن حجیری از جوانان انقلابی بحرین نیز سخنان و اشعاری در وصف احساسات پاک و انقلابی مردم بحرین و غربت جوانان و شهدای این انقلاب بیان کرد. محمد علی محمد عواظ از جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس) در سخنانی با اشاره به محوریت موضوع فلسطین در همایش بین المللی جوانان و بیداری اسلامی گفت: با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تعیین روز جهانی قدس، خون تازه ای به کالبد آرمان های فلسطین دمیده شد. خالد السالم از جوانان انقلابی لیبی، انقلاب لیبی را انقلاب تکبیر نامید و گفت: این انقلاب با تکبیر آغاز شد و با تکبیر هم ادامه خواهد یافت. وی ضمن تأکید بر لزوم استفاده مردم لیبی از تجربیات انقلاب اسلامی ایران در مقابله با امریکا، خاطرنشان کرد: انقلاب مردم لیبی از لحاظ مردمی بودن بسیار شبیه انقلاب اسلامی مردم ایران است. خانم فاطمه مغنیه فرزند شهید عماد مغنیه از رهبران حزب الله لبنان نیز به عنوان آخرین سخنران تأکید کرد: پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) سرآغاز و منشأ بیداری اسلامی و انقلابهای کنونی در منطقه است. در این دیدار پس از سخنان نمایندگان جوانان تونس، مصر، یمن، بحرین، فلسطین، لیبی و لبنان، حضرت آیت الله خامنه ای در سخنانی، جوانان کشورهای اسلامی را حاملان بشارتهای بزرگ برای آینده امت اسلامی خواندند و افزودند: بیداری جوانان سرتاسر جهان اسلام، امید به بیداری عمومی ملتهای مسلمان را افزایش داده است. رهبر انقلاب، تاریخ بشر را بر سر یک پیچ بزرگ تاریخی و در آستانه تحولی عظیم برشمردند و تأکید کردند: بشریت از همه مکاتب و ایدئولوژیهای مادی اعم از مارکسیسم، لیبرال دمکراسی و ناسیونالیسم سکولار عبور کرده و در آغاز دوران جدیدی است که بزرگترین نشانه آن، توجه ملتها به خدای متعال، استمداد آنها از قدرت لایزال الهی و اتکای ملتها به وحی است. ایشان با اشاره به «تسلط شبکه دیکتاتوری پیچیده، خطرناک، فاسد و شیطانی صهیونیستها و قدرتهای استکباری» بر جهان افزودند: قیام ملتهای منطقه علیه دیکتاتورهای وابسته، جزئی از مبارزه بشریت با دیکتاتوری جهانی صهیونیستهاست و جامعه بشری با پشت سر گذاشتن پیچ بزرگ تاریخی، از سیطره این دیکتاتوری خطرناک رها می شود و این تحول عظیم براساس وعده صادق پروردگار، به آزادی ملتها و حاکمیت ارزشهای معنوی و الهی منجر خواهد شد. حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به کسانی که ممکن است پیروزی بر شبکه دیکتاتوری جهانی صهیونیستها را غیرممکن بدانند خاطرنشان کردند: قبلاً نیز اگر کسی از پیروزی جوانان مؤمن حزب الله بر ارتش رژیم صهیونیستی سخن می گفت و یا از ذلت طاغوت مصر و تحولات عجیب شمال افریقا حرف می زد خیلی ها باور نمی کردند همچنانکه استقامت، پیروزی و پیشرفت جمهوری اسلامی نیز برای برخی ها قابل باور نبود اما قدرت فائقه پروردگار، خود را در این پیروزیها و تحولات شگفت نشان داد. رهبر انقلاب اسلامی، حضور هوشیارانه و استقامت ملتها در میدان را زمینه ساز تحقق بدون تردید نصرتهای الهی خواندند و افزودند: در پرتو تحقق وعده های پروردگار، صهیونیستها، شیطان بزرگ امریکا و قدرتهای غربی امروز در مقابل بیداری اسلامی احساس ناتوانی می کنند و این احساس ضعف و شکست هر روز بیشتر خواهد شد. حضرت آیت الله خامنه ای، تحولات کشورهای اسلامی را «آغاز راه نجات و سعادت»، برشمردند و افزودند: مهم این است که پیروزیهای بدست آمده را پایان راه ندانیم و با ادامه مجاهدت و تکیه بر عزم و اراده ملتها، و اتکا و حسن ظن به خدای قادر متعال، مبارزه با زورگویان جهانی و عوامل آنها را ادامه دهیم. ایشان با اشاره به پیشرفتهای چشمگیر علمی جمهوری اسلامی در عرصه های هسته ای، زیست فناوری، پزشکی و عرصه های دیگر افزودند: جوانان مؤمن این سرزمین، در اوج ناباوری دشمنان و به رغم همه کارشکنی های آنان، به پیشرفتهایی دست یافته اند که می تواند برای جوانان همه ملتهای اسلامی، درس آموز باشد. حضرت آیت الله خامنه ای با یادآوری تلاش مستبدان جهانی برای تلقین دو باور غلط در افکار عمومی ملتهای مسلمان افزودند: دشمنان امت اسلامی با تزریق احساس ناتوانی در ملتهای مسلمان و تلقین غیرقابل شکست بودن قدرتهای جهانی، حدود 2 قرن است که ملتهای مسلمان را عقب نگه داشته اند اما امت اسلامی امروز بیدار شده و درک کرده است که هر دو تصور، صددرصد غلط است و ملتهای مسلمان قادرند مجد و عظمت تمدن اسلامی را بار دیگر احیا کنند. رهبر انقلاب اسلامی، قرن حاضر را قرن اسلام و معنویت برشمردند و افزودند: اسلام، عقلانیت و معنویت و عدالت را همراه یکدیگر به ملتها هدیه می دهد و تعالیم پروردگار بر اسلامِ عقلانیت و تفکر و تدبر، اسلامِ توکل بر خدا، اسلامِ جهاد و اسلامِ کار و اقدام، تأکید می نماید. حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به تلاش استکبار برای جبران صدمات و ضربات ناشی از قیام ملتها در مصر و تونس و لیبی و دیگر کشورهای اسلامی افزودند: دشمن مشغول طراحی و توطئه است و ملتهای اسلامی بخصوص جوانان امت اسلامی که موتور بیداری اسلامی هستند باید با هوشیاری و مراقبت کامل و استفاده از تجربیات دیگران، اجازه ندهند شبکه استبداد جهانی، انقلابها را از آنها برباید و راههای حال و آینده را منحرف کند. ایشان تجربیات 32 ساله جمهوری اسلامی در مقابله با انواع توطئه های امریکا و دیگر دشمنان اسلام را یادآور شدند و افزودند: مستکبران برای شکست جمهوری اسلامی هرکاری که از دستشان برآمده انجام داده اند اما تاکنون در همه مراحل از ملت ایران تودهنی خورده اند و از این به بعد نیز جز شکست و ناکامی چیزی نصیبشان نخواهد شد. حضرت آیت الله خامنه ای ایجاد اختلاف میان امت اسلامی را از جمله مکاید دشمنان خواندند و افزودند: نهضت بیداری اسلامی، شیعه و سنی نمی شناسد و پیروان همه مذاهب اسلامی، با وحدت و همدلی در میدان مبارزه هستند. رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به اصول مشترکِ فراوان ملتهای اسلامی خاطرنشان کردند: ملتهای مسلمان با یکدیگر تمایزاتی نیز دارند و با توجه به تفاوتهای جغرافیایی، تاریخی و اجتماعی هیچ الگوی واحدی برای همه کشورهای اسلامی وجود ندارد اما مهم این است که همه، با سیطره شیطانی صهیونیستها و امریکایی ها مخالفند و وجود غده سرطانی اسرائیلی را بر نمی تابند. ایشان در ترسیم یک شاخص برای قضاوت درباره رویدادها و حوادث افزودند: هر جا فعالیتی و طرحی وجود دارد که به نفع اسرائیل و امریکاست، باید هوشیار باشیم و آن را حرکتی بیگانه و مخالف منافع ملتها بدانیم و هر جا حرکتی اسلامی، ضد صهیونیستی، ضد استکباری، ضد استبدادی و ضد فساد هست، همه ملتهای مسلمان در تأیید و تقویت آن ، همراه و همدل خواهند بود. رهبر انقلاب به عنوان یک نمونه به تلاشهای دستگاههای رسانه ای جهان برای منزوی کردن مردم بحرین اشاره کردند و افزودند: رسانه های غربی و یا وابسته به غرب، می خواهند با اختلاف افکنی و خط کشی، مسئله بحرین را شیعه و سنی کنند اما هیچ فرقی میان حرکتهای بیداری اسلامی در کشورهای مختلف وجود ندارد. حضرت آیت الله خامنه ای، توکل و حسن ظن به خدا و حفظ وحدت را رمز پیروزی دانستند و با استناد به فرمان پروردگار به پیامبر درباره استقامت و پایداری افزودند: امت اسلامی در پرتو این فرمان الهی، بدون توقف، راه خود را ادامه می دهد. ایشان آینده امت اسلامی را بسیار روشن برشمردند و با اشاره به امکانات انسانی، مادی و غیر مادی جهان اسلام تأکید کردند: ملتهای اسلامی با حفظ تفاوتها و تمایزها در زیر چتر واحد دعوت الی الله قرار دارند و جوانان امت اسلامی، به اذن الهی، روزگار مجد و عزت و اقتدار امت اسلامی را شاهد خواهند بود و این افتخارات عظیم را به نسلهای بعد منتقل خواهند کرد. در ابتدای این دیدار دکتر ولایتی دبیرکل مجمع جهانی بیداری اسلامی با اشاره به حضور 1200 جوان انقلابی از 73 کشور جهان در همایش بین المللی جوانان و بیداری اسلامی گفت: شرکت کنندگان در این همایش در 6 کمیسیون تخصصی به بررسی این موضوعات پرداختند: "مبانی نظری و فکری و عوامل پیشرفت بیداری اسلامی"، "حاکمیت اسلام، الگوها، دستاوردها و جوانان"، "استکبار جهانی، آمریکا و صهیونیزم در مواجهه با موج بیداری اسلامی"، "جوانان، مقاومت فلسطین و بیداری اسلامی"، "آسیبشناسی فرصت ها و تهدیدهای پیش روی بیداری اسلامی" و "چشم انداز و افق های آینده بیداری اسلامی". اگر مي توانستم به استاد فرشچيان پيامي برسانم، توصيه مي کردم که تابلويي بکشد تا منطق الطير عطار و جريان سيمرغ او را بشکافد.حضرت آيت الله جوادي آملي، در ديدار اعضاي شوراي برگزاري همايش ملي هنر و تبليغ که در بنياد علوم وحياني اسراء برگزار شد، گفتند: هدف حوزه اين نيست که هنرمند به جامعه عرضه کند، هدف حوزه آن است که هنرمندانه دين را به مردم برساند و تبليغ نمايد. ايشان افزودند: ساختار دين اسلام هنري است و مي بايست توسط حوزويان هنرمند با استفاده از ابزار هنر تبليغ شود.معظم له ادامه دادند: حوزه نبايد تلاش کند که متخيل را محسوس کند، بايد معقول را محسوس کند، هنر اين است که معقول را محسوس کرد و در اين زمينه ابتدا بايد هنر را معنا نمود.حضرت آيتالله جواديآملي در تبيين معناي هنر، افزودند: هنر تجلي معقول در دستگاه خيال است که با خروجي جماد محسوس عجين مي شود؛ بنابراين سه عنصر معقول، خيال و محسوس بايد باشد تا هنر ديني باشد، اگر چيزي ريشه عقلي نداشته باشد و مبرهن نباشد ، در دستگاه هنر اسلامي و ديني نيست. معظم له بيان کردند: سّر ناکامي برخي نويسندگان حوزوي با اينکه واقعا عالم هستند اين است آنچه معقول آنها است را نمي توانند به محسوس تبديل کنند، اين چنين نيست که همه نويسندگان در صف کمتر از مرحوم آخوند و شيخ انصاري بوده باشند؛ خير، ولي موفقيت براي کسي بوده که مانند مرحوم آخوند و شيخ انصاري رياضي وار فکر مي کردند.حضرت آيت الله جوادي آملي بيان داشتند: هنر ب8ه مي دهد، همه زباله ها را پشت آن زر ورق زيبا به خورد انسان مي دهد، انسان هايي که فريب مي خورند در اين زباله مي افتند. معظم له بيان کردند: اين گونه نيست که شيطان به ما بگويد اينجا چاه است و برو داخلش، بلکه مي گويد اينجا بوستان زيبايي است و برو داخل شو و جلو که مي روي به چاه مي افتي، يکي به استاد فرشچيان پيامي برسانم، توصيه مي کردم که تابلويي بکشد تا منطق الطير عطار و جريان «سيمرغ» او را بشکافد، البته منطق الطير از کتاب الطير بوعلي سينا نوشته شده است و مباني علمي عميقي دارد، در اين داستان سي مرغ از کثرت به وحدت رسيده و «سيمرغ» شدند، ابتدا سي مرغ بودند که به مقام فنا رسيدند و به «سيمرغ» تبديل شدند. ايشان ادامه دادند: قدرت خيال از بزرگترين برکات است، اگر کسي خيال پرداز باشد، بايد تربيت شده باشد، قوه خيال در بخش انديشه اگر تربيت شود، بايد در اختيار عقل و نظر باشد تا در مواقع ضروري از حس خودش مجتهدانه وارد نشود و از عقل کمک بگيرد. معظم له اضافه کردند: اگر کسي از حس مدد و مايه بگيرد و عقل را درگير نکند، گمراه مي شود، چون خيالي که قيم و سرپرست نداشته باشد، مانند بچه اي است که بازي گوشي مي کند و بدون عقل و علم تربيت مي شود و رها است و چون تربيت نشده، فريب مي خورد؛ بنابراين انسان خيال زده با خيال حرف مي زند و پيش مي رود و حتي جنگ و صلحش با خيال است. ايشان تاکيد کردند: شيطان همه زشتي ها و سموم را در قالب برخي هنرها زيبا جلوه مي دهد و با زر ورقي با عنوان خدمت به دين جلوه مي دهد، همه زباله ها را پشت آن زر ورق زيبا به خورد انسان مي دهد، انسان هايي که فريب مي خورند در اين زباله مي افتند. معظم له بيان کردند: اين گونه نيست که شيطان به ما بگويد اينجا چاه است و برو داخلش، بلکه مي گويد اينجا بوستان زيبايي است و برو داخل شو و جلو که مي روي به چاه مي افتي، يکي از کارهايي که مي تواند اثر گذار باشد علم است و علم مي تواند انسان را از خيال نجات دهد.حضرت آيت الله جوادي آملي گفتند: در حوزه هاي علميه هنر به تازگي جوانه زده و بايد مورد اهتمام بيشتر قرار گيرد و دروس مربوط به اين عرصه مانند علم النفس در حوزه بايد تدريس شود. معظم له در پايان خاطرنشان کردند: هنر از بهترين ظرايف رزق و روزي انسانها است، ساختار دين ما هنري است و بايد با ابزار هنر و هنرمندانه ترويج شود و به دنيا شناسانده شود. مال فتنهانگيز. پول، فتنهانگيز است؛ دل ها را از راه در مي برد؛ خيلىها را مي لرزاند؛ كسانى كه آدم خيال نمي كند اين ها هم بلغزند، اما آدم مىبيند گاهى مي لغزند. قدرت هم همين جور است، رو در بايستى هم همين جور است، محبت ها هم همين جور است، دشمنىها هم همين جور است؛ ماها را مي لغزاند. يك جائى بايد بر كارش نظارت كند. خدا را شكر مي كنيم كه شما برادران و خواهران با دل بيدار از اين مساله استقبال مي كنيد. -تشكر ميكنيم از جناب آقاى لاريجانى ... به خصوص به خاطر اين موضعگيرى صريح و روشنى كه نسبت به مستكبرين، نسبت به آمريكا، نسبت به زيادهخواهها و ياوهگوهاى بينالمللى، از زبان شما نمايندگان محترم ابراز كردند. -نكتهى ديگرى كه هميشه محل كلام بوده است، ما هم عرض كردهايم، شماها هم مي گویيد، دولت هم مي گويد، مسالهى همكارى مجلس و دولت است؛ اين بايد تحقق پيدا كند. اينكه مجلس بگويد از طرف ما همهى كارها انجام گرفته، دولت است كه بايد جلو بيايد؛ از آن طرف هم دولت بگويد از طرف ما همهى كارهاى لازم انجام گرفته، اين مجلس است كه بايد جلو بيايد؛ اين نمي شود. صميمانه بايد همكارى كنيم. هم دولت، هم مجلس، هر كدام در قانون حدودى دارند. البته بعضى از اين حدود، واقعاً مشخص نيست. حقيقتاً بعضى از اين خطوط، خطوط بارز و شاخصى نيست، كه از عيوب قوانين ماست؛ بايد ما اين خطوط را مشخص كنيم. امروز نياز كشور به همكارى است؛ يعنى نه در دولت بايد انگيزهى نافرمانىِ نسبت به مجلس پديد بيايد و وجود داشته باشد، نه در مجلس بايستى مطلقاً انگيزهى اذيت كردن دولت، معطل كردن دولت وجود داشته باشد. بنابراين هر دو صميمانه، به صورت واقعى، با ملاحظهى جايگاه يكديگر، بايستى به هم كمك كنند؛ اين يك وظيفهى بسيار مهمى است. -یك مسالهى ديگر هم نزديك شدن به صاحبان قدرت و ثروت است؛ اين را ما با شما بى رو در بايستى عرض كنيم. بالاخره ما برادرانِ هم هستيم؛ همديگر را بايستى تواصى به حق و تواصى به خير كنيم. اين خيلى خطر بزرگى است كه كسى به خاطر تأمين نمايندگى در يك دوره، نزديك بشود به صاحبان ثروت يا به صاحبان قدرت؛ اين خيلى چيز بدى است؛ اين از آن چيزهائى است كه خداى متعال از آنها نمي گذرد و انتقام خواهد گرفت. اين چيزها روى شخص، روى عاقبت - عاقبت به خيرى كه اينقدر برايش اهميت قائليم - و روى جامعه اثر منفى مي گذارد. یکی از دوستانم از ماجرای همسایه ای که در مجاورتشان قرار دارد می گفت. یک زن سالمند به همراه عروس جوان و نوه خردسالش که به علت زندانی شدن پسرش این دو نفر با او زندگی می کنند. شوهر این زن به خاطر عدم تحمل زندانی شدن پسرش که ده سال دیگر باید او را پشت میله های فولادی ببیند، اقدام به جنایت بزرگی نموده است... خودکشی ... وقتی کتاب گناهان شهید دستغیب را می خواندم و قصد کردم آثار این گناه عظیم را بررسی کنم، حقیقتا پشتم لرزید. آدم شاید معصیت های بزرگی را مرتکب شود اما با امید به رحمت الهی و این که معلوم نیست آخر عمرش چگونه رقم بخورد و شاید در حادثه معنوی مانند ماه مبارک یا محرمی و یا غیره رو به خدا کند، قصد می کند که توبه کند و همین هم بی تاثیر نیست. اما کسی که خودکشی می کند چه؟ با خودم تصور می کردم این پدر که نتوانسته زندانی شدن پسرش را تحمل کند در حالی که می داند او زنده است و پس از چندی رها می شود و اقدام به این کار می کند، حجت الهی در برابر او چیست؟ و خدا از روز ورود او به دنیای برزخ (پس از مرگ) و عالم آخرت (قیامت) چگونه با او برخورد می کند؟ خارج از تمام فرمایشات اهل بیت و آیات قرآن که وعده عذابی سخت و عدم بخشودگی برای او رقم خورده است و این که به علت پس دادن جانی که خدا هدیه داده است و در قضا و قدر الهی دست می برد و در روایت است که هیچ گاه بخشیده نمی شود، فردای محشر او را در برابر چه چیزی مواخذه می کند؟ وقایع کربلا را می خواندم. حادثه پس از عاشورا. فردا در عرصه محاسبه تمام کسانی را که خودکشی کرده اند را می آورند. به هر کس می گویند برای چه این کار را کردی؟ هر کسی چیزی می گوید. - پسرم زندانی شد طاقت نیاوردم و خودم را کشتم - پدرم مرد و من ... - فرزند و همسرم در تصادف مردند و من ... - کارم رو از دست دادم و من ... - دوست پسرم رفت با کس دیگه ای نامزد کرد و من برای گرفتن حالش ... - فشار مالی خیلی زیاد بود و من ... - جامعه بدی داشتم و من ... زینب را بیاورید بر تو چه گذشت شرح بده. پروردگارا؛ شهادت جدم رسول خدا را دیدم. به فاصله کمتر از چند ماه شهادت مادرم رخ داد. پدرم علی را که فرقش دوتا شده بود را نظاره کردم. جگرهای تکه تکه شده و رنگ سبز چهره حسن، برادرم را هم دیدم. در یک نیم روز دو پسرم را در برابرم سربریدند. چهار برادر ناتنی ام که سرور آنان عباس بود را به فجیع ترین وضع سلاخی کردند. علی اکبر را دیدم قطعه قطعه کردند. تیر سه شعبه و گلوی بریده علی اصغر را .... کشته شدن مردانی را دیدم که در خلقت همتایی ندارند 72 نفر یک طرف ... و گودال قتلگاه از همه بیشتر جگرم را سوزاند. سر بهترین بندگانت و حجتت را بر بالای نی دیدم. غارت اهل بیت حسینم را ... اسارت برادر زاده ام و امام زمانم حضرت سجاد... بی حرمتی مردم کوفه ... بی حرمتی به سرهای شهدا تا شام.... بی حرمتی عبیدالله... بی حرمتی کردن های یزید... مرگ رقیه ... و .............................................. ندا می رسد : کدامین از شما یک هزارم زینبم بلا دیده است؟ سرها به زیر می افتد و همه شرمگین از کرده ننگین. آری؛ یکی از عبرت های عاشورا را و برگی زرین از این نهضت عظیم حسینی را بیاموزیم و به دیگران نیز بگوییم. در وصیت نامه بسیاری از شهدا دیده ام که نوشته بودند: پدر و مادر عزیزم. برای من که در راه خدا کشته شده ام بی تابی نکنید و هرگاه به یادم افتادید روضه علی اکبر بخوانید. اویی که بهترین بندگانت بود و در برابر پدرش به جرم دفاع از دین و شریعت به دست نامردترین اشقیا به شهادت رسید. آری ظزف وجودیمان اگر به اقیانوس بی نهایت اهل بیت تر بشود تا ابد نخشکد و چنین گناهانی را هیچ گاه به خود روا نمی داریم حجتالاسلام و المسلمين عليرضا پناهيان دهه اول ماه محرم الحرام هر سال يكي از پر كارترين سخنراناني است كه در هر يك از منبرهاي خود نيز بحث متمايزي را بهطور عميق بيان ميكند. گزيده مطالب عنوان شده در سه منبر از هفت منبر شب اول محرم الحرام اين خطيب توانا را منتشر ميكند: پناهیان: تقوا؛ نیاز امروز جامعهي ما/ باید تقوا را از غربت خارج کنیم ادامه مطلب را در ذیل بخوانید... احساسم اشتباه نمی کنه. اگر کسی روند توجهات آقا رو به مسائل پی گیری کنه می فهمه که وقتی اینقدر پافشاری در مورد یک موضوع وجود داره یقینا اهمیت اون زیاده که شخصا ایشان بدان می پردازه. از سال ۷۰ بسیج و بسیجیان رو بررسی می کردم. روند تحولات در این نظام مردمی خیلی قابل عنایته. یادم نمی ره که وقتی موج نفاق قزوین پیش اومد، ماجرای رباط کریم ، ماجرای کوی دانشگاه، دوم خرداد و همه اتفاقات رنگ و وارنگی که هر کدوم می تونست نظامی و حکومتی رو از پا در بیاره، چطور بسیج ... چقدر توقع از این عنصر الهی داشتند و چقدر بهش توجه شد. به اصطلاح برای جذب از روند کسر خدمت و چیزهایی شبیه اون استفاده کردند. دانشگاه آزاد و استخدام در ادارات دولتی و نیمه دولتی که باید بسیجی فعال داشته باشند و ... اینها همه جز اون توجهات عجیب و غریبی هست که از طرف سپاه شد اما... ------------------------------------------------------------------------------------------------------ سال ۷۹ رفتم دوره عقیدتی سیاسی دیدم. لشکر ۱۷ علی ابن ابیطالب علیهما السلام. وسط تابستان داغ قم. دوره های مختلفی برگزار کردند. حالا بماند که چه کیفیتی داشت و چطوری برادران عزیز ... از این دوره ها سرباز می زدند و به اصطلاح می پیچوندند. من دو تا مدرک گرفتم با عنوان دروه نهضت انتظار و دوره دین شناسی. وجدانا هیچی از این دوره یک هفته ای که از سراسر ایران آدم اومده بود نتیجه ای نگرفتم. خوب خودم اهل مطالعه بودم و بر اساس همین مدرک الکی، تا سال ۸۵ تدریس دوره های تابستانی که با اسامی مختلفی برگزار می شد داشتم. ---------------------------------------------------------------------------------------------------- بسیج علمی... بسیج اعتقادی... بسیج اقتصادی... ------------------------------------------ آقا کل حرف رهبر انقلاب اینه: اگر روحیه بسیجی رو در هر سیستمی پیاده سازی کنی ، اونجا رو ساختی. بسیج سیاسی است، اما «سیاست زده، سیاسی کار و جناحی» نیست. بسیج مجاهد است، ولی بی انضباط و افراطی نیست، عمیقاً متدین و متعبد است اما متحجر و خرافی نیست، با بصیرت است اما از خودراضی نیست، اهل جذب حداکثری است اما غیور است و درباره اصول تسامح نمیکند، طرفدار علم است، اما علم زده نیست، اخلاق اسلامی دارد اما این اخلاقش ریاکاری نیست، در آباد کردن دنیا فعال است، اما خود اهل دنیا نیست. ---------------------------- خدا کند کسانی که برای بسیج برنامه ریزی می کنند فقط توجهات عجیب و خرق الساعتشان در رابطه با شورش ها و برنامه های بر علیه خرابکاری نباشه و به این باب الله اکبر که این همه پافشاری از طرف زعیم انقلاب وجود داره درست بپردازند. از طرفی هم حرفی با بچه های بسیج... وجدانا بچه های بسیج ، چقدر خودمون رو با فرمایشات آقا وفق دادیم و اون مطالبات به حق آقا رو انجام دادیم. یک بعدی بودم و فقط از ولایت دم زدم اما واقعا اونی نبودم که ... يكي از كارهاي بدون تعطيلي امثال من، سفر به نقاط مختلف كشور براي ايراد سخنراني در دانشگاه ها و محافل دانشجويي است. از حق نگذريم فتنه با همه ي فتنه بودنش كار و كاسبي سخنراني هاي دانشگاهي را رونق داده، اضافه كنيد تاكيد چندباره حضرت آقا را در برگزاري كرسي هاي آزاد انديشي. اين وسط زنگ خور موبايل ما چند برابر شده و بطور متوسط هفته اي ۵ تا ۷ دعوت از دانشگاه ها و محافل رنگارنگ فرهنگي و دانشجويي نصيب ما مي شود كه البته حق بدهيد حداكثر توفيق حضور در يكي از آنها نصيب ما مي شود. اما آنروي سكه ي ماجرا... خستگي هاي سفرهاي مداوم و از كار و زندگي افتادن و نگراني هاي خانواده از پروازهاي سيو با ناوگان نمره يك هوايي و... هيچ؛ اينكه رفقاي ما در دانشگاه ها اغلب يادشان مي رود حتي كرايه ي آژانس يا پاركينگ فرودگاه را حساب كنند و يا لااقل قبل از سخنراني يه استكان چاي دستمان بدهند هم هيچ؛ بي برنامگي در تبليغات و كج سليقگي در مديريت مراسم هم به كنار... اين خاطره را داشته باشيد: براي سخنراني رفتيم به يك دانشگاه سرشناس در مركز يك استان در غرب كشور؛ بليط برگشت را ساعت ۱۱ شب از فرودگاه مركز استان مجاور گرفته بودند! بعد از ۴ ساعت سخنراني با اعمال شاقه جنازه ما را بردند يكساعت پيش از پرواز -وسط سرماي زمستان- در حوالي آن فرودگاه رها كردند. پرواز چند ساعت تاخير داشت. ما هم مثل آواره ها در گوشه ي نمازخانه فرودگاه مچاله شديم... القصه... رفقاي بسيجي ما هيچ وقت خبر دار نشدند كه ما چندوقت پس از آن سفر در بستر بيماري افتاده بوديم. از اين خاطره ها فراوان دارم. راستي همينجا دفع شبهه ي مقدر كنم كه رفقا خيال نكنند سفرهاي ما چيزي شبيه كاسبي يا بيزنس است؛ لازم است بدانيد از همان اول تماس هاي بسيج دانشجويي يا چيزهايي شبيه به آن معلوم مي كند كه سكه و پول و كادويي دركار نيست و حداكثر بليط رفت و برگشت مان هماهنگ است - اگر راست گفته باشند!(البته از حق نگذريم قديم ترها كه سكه ارزان تر بود هر از گاهي حداكثر ربع سكه اي را جهت بي مزد و منت نبودن خدمت ما هديه مي دادند كه اغلب بايد در همان فرودگاه براي تاليف قلوب اهل خانه خرجش مي كرديم) اما گلايه كجاست؟ رفقاي بسيجي و حزب اللهي از فرط احساس تكليف هيچ پاسخ منفي را بر نمي تابند. هر از گاهي كه به هردليلي از سفري باز مي مانيم يا با رخدادي پيش بيني نشده خلف وعده مي كنيم، چشمتان روز بد مبيناد... آقاي دكتر ظاهرا شما هم اهل ادعاييد فقط! برادر آدم از اسب بيافتد ولي از اصل نيافتد! آقاي به اصطلاح دكتر امر ولايت بر زمين است آنوقت شما خودتان را مي گيريد! آقاي دكتر ظاهرا باورتان شده كسي هستيد... شما هيچ...نيستيد! اخوي دل بسيجيان را شكستيد... ما به كي دل ببنديم!(اين را بيشتر نوربالاهاي واحد شهادت پايگاههاي بسيج دانشجويي مي گويند!) و... حقيقتش راه ديگري براي ابراز اين گلايه جز نوشتن در اين فضاي كاملا غيررسمي نداشتم. با رفقاي ديگر هم كه صحبت كردم همگي چنين گلايه اي داشتند(سواي رفقاي حرفه اي كه همان دم اول از پرداختن مبلغي معيني به حساب شخصيشان و فكس فيش پرداخت به همراه دعوتنامه حرف مي زنند البته!) بهانه ي ابراز اين گلايه بعد از ۴ سال هم اتفاق ديروز بود كه متاسفانه عليرغم وعده قبلي ناچار شدم سفرم به مشهد براي سخنراني در دانشگاه فردوسي را لغو كنم... حالا شما چارپا را بياوريد و پيامك بار كنيد... آقاي دكتر مطالبات رهبري بر زمين مانده است و آنوقت شما...!(اين در حاليست كه فقط در همين سال نود، پنج سخنراني دانشگاهي و شبيه به آن در مشهد داشته ام!) پيشنهاد روشني وجود دارد: يكي از همين نهادهاي پرطمطراق فرهنگي پيش قدم شود و يك دبيرخانه مركزي براي ساماندهي به امورات ما -يعني امورات سخنران ها و گردانندگان كرسي هاي آزاد انديشي- تاسيس كند. شايد خستگي سفر و از جيب خرج كردن براي كرايه آژانس يا بي خوابي كشيدن براي پروازهاي نصف شبي و كلافه شده از تاخير پروازها و تحقير شدن از برخورد ميزبان ها به خودي خود در برابر احساس تكليف بحساب نيايد ولي احساس فرسودگي و بي انگيزگي و دلخوري هاي مزمن عاقبت خوشي براي فعالان اين عرصه نخواهد داشت.... من علي الحساب از اين هفته ... حذف شد! ------------------------------------------------- بعد از تحریر: گفتم متن راجع به هفته بسیج شعاری و کلیشه ای نباشد این از آب درآمد که دیدید! فکر کنم این جمله آقاست که بسیجی به ملائکه شبیه است. یحتمل به همین خاطر است که حال روز ما زمینی ها رو درک نمی کنند و به آب و دون و جای خواب و خستگی ما بی توجه اند. ملائکه که گرسنه نمیشن... میشن؟! بعد از تحرير دوم: امروز سر نماز به مناسبت روز بسيج پيامكي آمد كه حامل پيامي از آقا بود: «هر جا و هر زمان به شما نياز هست، آنجا حاضر باشيد. اين ميشود بسيج؛ بسيج يعني اين.» شرمنده... خط آخر رو حذف ميكنم. منبع : وبلاگ دکتر وحید یامین پور آباداني ها... باشو غريبه ي كوچك... گل پامچال... وضعيت سفيد؛ قصه هايي در حاشيه ي جنگ و درباره زندگي هايي كه اجباراً بهم ريخته اند. مدتي است مي خواهم براي «وضعيت سفيد» چيزكي بنويسم. البته از آنرو كه محمدرضا شفيعي تهيه كننده سريال از سلسله ي رفقاست من هم تا به حال چند بار مرام گذاشته ام و گاه و بي گاه وقت تيتراژ پايان با پيامك دست مريزادي به او گفته ام. اما اين نوشته فقط دست مريزاد و تحسين نيست. يعني براي آدمي مثل من كه كودكي و بخشي از نوجواني ام را به عنوان جنگ زده در اردوگاه هاي جنگي حاشيه شهر سپري كرده ام، سريالي مثل وضعيت سفيد يك اتفاق معمولي بحساب نمي آيد، بايد درباره اش چيزي بگويم، حرفي بزنم. باقی را در ادامه مطلب و نیز عکس های وبلاگ نویسنده را ببینید راجع به امام زمان اينهمه اثر هست و در اغلبِ اينها گفته مىشود كه آن بزرگوار تشريف بياورند تا اينكه جهان را پر از عدل كنند. بيش از آنچه كه گفته شده «پُر از دين حق كنند» گفته شده «پر از عدالت كنند». يعنى آن چه كه در درجهى اوّل مطرح است، «عدالت» است كه بايد انجام گيرد. بيانات در ديدار «هيئت دولت» در آغاز كار دورهى دوم رياست جمهورى آقاى «هاشمى رفسنجانی)3/6/1372 علّت اینکه امام عسکری (علیه السّلام) تحت نظر شدید بودند به خاطر شیوع این مطلب بود که میدانستند مهدی امّت(علیه السّلام) از صلب این وجود مقدّس ظهور میکند؛ همانند فرعون که پسرهای بنی اسرائیل را میکشد و زنهایی را مأمور کرده بود، بروند در خانهها تا ببینند کدام زن حامله است تا او را در نظر بگیرند زیرا شنیده بود زوال ملک فرعون و فرعونیها به دست او خواهد بود؛ فکر میکردند میتوانند جلوی ارادهی الهی را بگیرند. حمله بردی سوی دربندان غیب تا ببندی راه بر مردان غیب(مولوی) خصوصاً بعد از شهادت امام تفتیش خانه را میکردند چون گاهی میشنیدند ایشان به دنیا آمدهاند؛ حتّی بعد از به دنیا آمدن؛ ولی خدا میخواست بماند؛ مقارن با وفات و بعد از وفات هم تفتیش کردند یکی از کنیزان را که احتمال دادند تا یک سال نگه داشتند و بعد دیدند اشتباه کردهاند. "جدّه" وصیّ ظاهری امام عسکری مادر امام عسکری(علیه السّلام) "حُدَیث" (جدّه: به اعتبار نوّهشان امام مهدی) نام داشتند.(در تاریخ هم داریم جدّهی شاه عبّاس زیرا او هم به نوّهاش معروف بود.) ایشان منزلتی داشت که شیخ "عباس قمی" در "الأنوار البهیه" مینویسد بعد از امام عسکری (علیه السّلام) مفزع الشیعه بود؛ زنی حدود 50، 60 ساله، بعد امام عسکری (علیه السّلام) مشکل شیعه را حل میکرد.مردی میگوید به خدمت عمّهی امام عسکری(علیه السّلام) رفتم، دربارهی عقاید و اعتقادات، مسألهی امامت و غیره پرسیدم، عقیدهی خود را گفتند تا رسید به امام عسکری (علیه السّلام) گفتند فعلاً امام من فرزند اوست که الان مستور و مخفی است گفتم حال که ایشان مخفی هستند اگر مشکلی داشته باشیم به چه کسی رجوع کنیم؟ گفت به جدّه رجوع کنیم. گفتم عجب آقا از دنیا رفت و به یک زن وصیّت کرد؟ فرمود: امام عسکری(علیه السّلام) همان کاری را کرد که حسین بن علی (علیهما السّلام) کرد حضرت حسین(علیه السّلام) وصیّ واقعی و وصّی او در باطن علی بن حسین(علیه السّلام) بود ولی مگر بسیاری از وصایای خویش را در ظاهر به خواهرش زینب(علیها السّلام) نکرد؟ حضرت اما عسکری(علیه السّلام) هم وصیّ در باطنش این فرزند مخفی است ولی در ظاهر نمیشد بگوید وصیّ من اوست، وصیّ خود را این زن با جلالت قرار داد. ----------------------------------------------------- (مجموعه آثار شهید مطهری، ج18، ص148- 150: بخش سیرهی معصومین (علیهم السّلام)، ج3 : قسمتی از سلسله سخنرانیهای سیره نبوی در مسجد جامع بازار، سال 1354، به مناسبت سالگرد ولادت امام مهدی) پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه و آله) فرمودند:«الْمَهْدىُّ يُبْعَثُ فى أُمّتى عَلَى اخْتِلافٍ مِنَ النّاسِ وَالزَّلازِلِ» مهدى(عليه السّلام) در شرايطى مىآيد كه اختلاف در ميان بشر شديد و زلزلهها برقرار است (منظور زلزلهى ناشى از مواد زير زمين نيست)یعنی زمين به دست بشر تكان مىخورد و خطر، بشريت را تهديد مىكند كه زمين نيست و نابود شود.زمانی که «فَيَمْلَأُ الْارْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» وقتی پيمانهی ظلم پر شد، دنيا پر از عدل و داد مىشود، آن زمان « وَ يَمْلَأُ اللَّهُ قُلوبَ امَّةِ مُحَمَّدٍ غِنىً وَ يَسَعُهُمْ عَدْلُهُ»(1) خداوند دل امت اسلام را مملوّ از غنا مىكند؛ يعنى غنا فقط ثروت مادى نیست؛ فقرها، بيچارگيها، حسادتها و كينهها همه از دلها بيرون كشیده میشود. 1- اعلام الوری، ص401. ----------------------------------------- ماخذ:(مجموعه آثار شهید مطهری، ج18، ص162: سیرهی معصومین، ج 3: این سخنرانی تحت عنوان «عدل کلّی» در تاریخ 24 مهر 1349، مطابق چهاردهم شعبان 1390 در حسینیه ارشاد ایراد شده است.) خيريه همت آمادگي خود را براي جمع آوري صدقه هاي همه عزيزان بزرگوار اعلام مي دارد. جهت اطلاعات بیشتر می توانید به آدرس http://sandoghhemat.ir/ مراجعه نمایید. اگر همين اتحاد و ايمان و ايستادگى در ميدان هاى انقلاب و همين وفادارى به خط امام عظيمالشّأن و همين نترسيدنِ از استكبارِ مسلطِ جهانخوار را ادامه بدهيد، به فضل پروردگار همهى هدف هاى ديگر شما هم برآورده خواهد شد؛ كه يكى از اين هدف ها، نابود شدن و از هم پاشيده شدن پيكرهى استكبار جهانى است؛ اين وعدهى الهى است و وعدهى الهى بلاشك عمل خواهد كرد؛ اگرچه بسيارى در دنيا آن را نپسندند و نخواهند؛ اين همان چشماندازى است كه به ما اميد مىدهد؛ و اين همان اميدى است كه در جريان انتظار فرج، آموزشهاى اسلامى به ما ياد داده است. سخنرانى در اجتماع بزرگ مردم قم، در سال روز ميلاد حضرت مهدى (عجّل الله تعالى فرجه) 30/11/1370 حجت الاسلام پناهیان، در گفتاری به بیان تاثیرات استحکام پیمان برادری در جامعه دینی، تاثیر این امر بر مقوله ظهور حضرت حجت(عج) و زوایا و ظرایف برادری در سیاستورزی مومنین پرداخته است که میتواند مناسب حال فضای سیاسی فعلی کشور در باب صف بندیهای سیاسی و اجتماعی باشد. امام رضا(ع) سهلانگاران در حقوق برادری را 60 روز راه ندادند گروهی از محبّین اهلبیت و شیعیان امام رضا(ع) جهت ملاقات آن حضرت به در خانۀ ایشان رفتند و به خدمتکار ایشان گفتند: «ما گروهی از شیعیان هستیم و آمدهایم تا حضرت را زیارت کنیم» اما حضرت به آنها اجازۀ ورود ندادند. باز اصرار کردند ولی به آنها اجازه داده نشد و آنها سینمای ایران در حالی وارد هشتمین ماه سال 90 شده است که همچنان با انتقادهای شدید اهالی جبههی فرهنگی انقلاب و هنرمندان ارزشی دست و پنجه نرم میکند. یکی از رواج بیعفتی و حتی همجنس بازی در سینمای ایران میگوید؛ دیگری ترویج افکار سکولار در سینمای ایران را بهانهی انتقاداتش قرارداده است. منتقدی از تعارض محتوای فیلمها با آرمانهای انقلاب گلایه دارد و آخری سیاهنمایی و پناه بردن به سفارتهای خرسنشان را بزرگترین مشکل سینمای ایران میداند. پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) در مورد زمان ظهور امام مهدی(علیه السّلام) فرمودند: «وَ ارْتَفَعَ فى ايّامِهِ الْجَوْرُ» جور و ظلمى در كار نيست؛ «وَ امِنَتْ بِهِ السُّبُلُ» همهی راهها، راههاى زمينى، دريايى و هوايى امن مىشود، چون منشأ اين ناامنيها، ناراحتيها و بىعدالتىهاست؛ چون فطرت بشر فطرت عدالت است، دیگر دليل ندارد كه ناامنی باشد. «وَ اخْرَجَتِ الْارْضُ بَرَكاتِها» و زمين تمام بركات خودش را بيرون مىآورد. «وَ لا يَجِدُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ مَوْضِعاً لِصَدَقَتِهِ وَ لا بِرِّهِ ... وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعالى: وَالْعاقِبَهُ لِلْمُتَّقينَ» ناراحتى مردم اين است كه چرا فقیری نیست که به او كمكى کنیم. و راجع به «توحيد الهى» مىفرمايد: «حَتّى يُوَحِّدُوا اللَّهَ وَلا يُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً» و راجع به «امنيت» مىفرمايد: «وَ تَخْرُجُ الْعَجوزَةُ الضَّعيفَةُ مِنَ الْمَشْرِقِ تُريدُ الْمَغْرِبَ لايُؤْذيها احَدٌ» يك پيرزن ناتوان، از مشرق تا مغرب دنيا را مسافرت مىكند بدون كوچكترين آزار و اذيتى. بسیار گفته شده از عدالت، صلح، آزادی، امنیت، ثروت، بركت، تقسيم عادلانهی ثروت، فراوانى وسایل (وسایل دامدارى و غيره)، از ميوه، گوسفند. همچنین از نبودن مفاسد گفته شده است، مفاسدی مثل: شرب خمر، زنا، دروغ گفتن، غيبت كردن، تهمت زدن؛ یعنی بشر آنزمان از از ظلم كردن تنفّر دارد، زیرا تربیتش کامل میشود، عدالت محبوب و مثل معبود او میشود و این نمیشود مگر با حكومت عادل جهانى بر مبناى ايمان، خداپرستى و حكومت قرآن.و ما مسلمين خوشوقتيم كه به آينده بشريت خوشبين هستيم.امّا اغلب دانشمندان امیدشان از بشریت قطع شده، در جنگ جهانی سوم غالب و مغلوبی وجود ندارد، مغلوب زمین و بشریت است.ما با توجّه به دین اسلام میدانیم دست الهی ما را از پرتگاهها نجات میدهد؛ مثل «وَ كُنْتُمْ عَلىْ شَفا حُفْرَهٍ مِنَ النّارِ فَانْقَذَكُمْ مِنْها»(1) به ما گفتهاند(افضلُ الأَعمالِ إنتظارُ الفَرَجِِ) (2) این خوشبینی و انتظار فرج کلّی فضیلتش از همهی اعمال بیشتر است؛ چرا؟ چون ایمان است در سطح بسیار عالی. ---------------------------------------- ( مجموعه آثار شهید مطهری، ج18، ص164- 167: سیرهی معصومین، ج 3: این سخنرانی تحت عنوان «عدل کلّی» در تاریخ 24 مهر 1349، مطابق چهاردهم شعبان 1390 در حسینیه ارشاد ایراد شده است.) --------------------------------- 1- مبارکه آل عمران، 103. 2- بحار الأنوار، ج52، ص122. ما آرزو داريم كه اين يك ميليارد مسلمان، حقيقتاً يك واحد باشند؛ نه اينكه دولتها و كشورها وجود نداشته باشند. چنين چيزى، علىالظّاهر، تا قبل از ظهور ولىّعصر أرواحنا فداه، نخواهد شد. بيانات در ديدار كارگزاران نظام، بهمناسبت سالروز ولادت رسول اكرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) 24/6/1371 الآن دنيا از ظلم و جور پُرشده و واقعاً ملت ها پناهى ندارند. اگر ما خودمان را در سايهى اسلام حفظ كنيم، مىتوانيم پناه ملت ها باشيم. بنابراين، هدف بزرگ پيامبران و هدف قيام ولىّعصر (عجّل الله تعالى فرجه الشّريف) تأمين عدالت اجتماعى است. اولين ارزش در نظام ما از لحاظ عملى، بايد تأمين عدالت اجتماعى باشد. اين مهم بايد در تمام برنامهريزي ها و عمل ها و امثال آن، مورد توجه قرار گيرد. بيانات در ديدار با فرماندهان و جمعى از پاسداران كميتههاى انقلاب اسلامى۱۳۶۹/۱۰/۱۰ وقتى شما روايات مربوط به امام زمان (عجّل الله تعالى فرجه) و هم چنين دعاها و زيارتهاى مربوط به ايشان را مىخوانيد، مىبينيد كه روى چه چيزى تكيه مىشود: «و أنت الّذى تملأ الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا». كلمهى «بعد» در يكى دو دعا بيشتر نيست. من يكوقت در نماز جمعه گفتم كه «تملأ الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا» را در جايى پيدا نكردم. گفتم: به جز دو جا، در روايات «كما ملئت ظلما و جورا» آمده است. يكى از آن دو جا زيارت غير معتبرى است و ديگرى كه زيارت نسبتاً خوبى است، سند درستى ندارد. «سلام الله الكامل التّام»، آنجا هم «بعد ما ملئت ظلما و جورا» است. در همهى اين روايات و دعاها، مسألهى آمدن امام زمان (عجّل الله تعالى فرجه) معلل به اين شده كه آن بزرگوار بيايد و در دنيا قسط و عدل بياورد. اصلًا مشكل دنيا در اين است كه قسط و عدل نيست. مشكل دنيا روز به روز هم زيادتر مىشود. سخنرانى در ديدار با مسئولان و كارگزاران نظام جمهورى اسلامى، در آستانهى يازدهمين سالگرد پيروزى انقلاب اسلامى ايران۱۳۶۸/۱۱/۹
ادامه مطلب
۱. دزفول به شهر موشك ها معروف است. شهر موشكهاي 12 متري در كوچه هاي 7 متري! شهري كه به ديدن زلزله هاي ناگهاني موشك و رد سفيد شكاري هاي بعثي عادت كرده بود. دزفولي ها شهر را ترك نكردند. بعد از فتح المبين كه شرّ شوم توپ هاي ويرانگر كم شد، دزفولي ها به موشك باران و بمباران هاي مداوم عراق قناعت كردند و در شهر ماندند. در حاشيه شهر با تيرچه بلوك هاي سيماني و صفحه هاي ايرانيتي، خانه هاي كوچك و شتاب زده اي درست شده كه نه آب داشت و نه برق و نه هيچ چيز ديگر. در زمين هايي خاكي كه پر از عقرب و كژدم بود و از همه مهمتر پر از نگراني از آنچه در شهر ميگذرد. چشم هاي مردم رد سفيد ميگ ها و ميراژهاي عراقي را تا شهر دنبال مي كرد و در دود سياه و سفيد صدها بمب و راكت به اشك مي نشست. در شهر نه جان پناهي بود و سنگري. از باغ و سبزه زار و سيزده بدر هم خبري نبود. حتي سريال ها و كارتون ها را هم چند تا در ميان مي ديديم. ماجرا خيلي فرق داشت با تهران... روزهاي پايان جنگ انگار دزفولي ها مي دانستند كه جنگ تمام مي شود؛ مي گفتند پاي موشك هاي صدام به تهران رسيده است و شهر پرشده از جان پناه؛ مي گفتند تهراني ها جنگ را تمام خواهند كرد!
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
Design By : Night Melody
پیوندها
پیوندهای روزانه
سایر امکانات
لوگوی دوستان
